1 增加鉤挑與牽絲

楷書(shū)書(shū)寫(xiě)要一筆一畫(huà)、工工整整，行書(shū)則不然，是將點(diǎn)畫(huà)連起來(lái)書(shū)寫(xiě)，即所謂“相間流行”，所以行書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)在點(diǎn)心之間自然地出現(xiàn)或增加了由于用筆帶出來(lái)的鉤挑和牽絲。所謂鉤挑是在原來(lái)沒(méi)有鉤挑的點(diǎn)畫(huà)上，行筆時(shí)順勢(shì)寫(xiě)出來(lái)短鉤，如“茂”等字。所謂牽絲則是在前后或上下筆本不相連的點(diǎn)畫(huà)之間，順筆勢(shì)帶出來(lái)細(xì)細(xì)的牽絲，如“發(fā)”“想”等字。在行書(shū)的點(diǎn)畫(huà)之間有了鉤挑與牽絲，則顯得筆勢(shì)流動(dòng)通暢和諧，意態(tài)自然，給人一種生機(jī)勃勃的感覺(jué)。

注意：鉤挑與牽絲不能使用太多太弱，用多了，到處都是鉤挑與細(xì)牽絲，顯得用筆不干凈利索，造型不美觀；太弱了，鉤腳如肉瘤，細(xì)絲如棉線(xiàn)，顯得軟弱無(wú)力，缺乏鐵畫(huà)銀鉤之健美。

(相關(guān)資料圖)

蘇軾行書(shū)《歸去來(lái)兮辭》

2 以圓轉(zhuǎn)代方折

楷書(shū)轉(zhuǎn)折處多為方折，而行書(shū)轉(zhuǎn)折處多采用草書(shū)圓轉(zhuǎn)的寫(xiě)法，所以行書(shū)才顯得筆勢(shì)流暢。但需注意，行書(shū)的圓轉(zhuǎn)中隱含著折意，寫(xiě)時(shí)仍需要駐筆、提按，否則圓潤(rùn)而無(wú)力，缺乏方圓兼?zhèn)洌街杏袌A，圓中有方之妙趣，如“后”、“落”、“生”等字。

3 改變書(shū)寫(xiě)筆順

小學(xué)老師強(qiáng)調(diào)寫(xiě)字注意筆順，這確實(shí)是很重要，特別是楷書(shū)。然而在行書(shū)中，有時(shí)有意識(shí)地改變楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)筆順，而采用草書(shū)的筆順，其目的是便于書(shū)寫(xiě)，同時(shí)也是為了造型的變化多姿，如“感”字。

注意：一般地說(shuō)行書(shū)寫(xiě)法也是先上后下先左后右，先內(nèi)后外，但有時(shí)卻反其道而行之，倒也別有風(fēng)趣，如“風(fēng)”“國(guó)”字等，但也必須注意，改變書(shū)寫(xiě)筆順一定要因勢(shì)利導(dǎo)，要合乎草書(shū)的規(guī)范。且不宜多，偶見(jiàn)則收，方能成趣，如果濫用成災(zāi)，使人乏味，就失敗了。

趙孟頫《行書(shū)二贊二詩(shī)卷》

4 用筆靈活

行書(shū)比楷書(shū)用筆靈活多變，同樣的點(diǎn)畫(huà)可以這樣寫(xiě)，可以那樣寫(xiě)，不受約束。如“也”字的浮鵝鉤，一般是回鋒收筆而出。但如果勾端由上翻筆而下也可以。又如木字旁，一般是寫(xiě)好橫畫(huà)和豎畫(huà)后、筆勢(shì)總是從左邊帶出撇挑，但從右邊挑筆而上，然后順筆就勢(shì)寫(xiě)出撇挑，也有道理。如“楊”字。

5 起筆露鋒入紙

楷書(shū)無(wú)論是點(diǎn)、橫，還是撇、捺，都強(qiáng)調(diào)減鋒為主。而在行書(shū)中起筆處以露鋒人紙為多，因?yàn)槁朵h人紙，書(shū)寫(xiě)起來(lái)比較簡(jiǎn)捷方便，自然流暢，例如“生”字的左豎，“紅”字的撇畫(huà)及“工”字橫畫(huà)的起筆，“河”字三點(diǎn)水的側(cè)點(diǎn)等，都是露鋒人紙。然而必須說(shuō)明的是，上面所說(shuō)的字雖然都是露鋒人紙，但不是隨便的順?shù)h搭下一寫(xiě)，而是仍要“逆鋒”，只是這個(gè)“逆鋒”是要求凌空取勢(shì)，即搶鋒。不理解這一點(diǎn)，就會(huì)犯落筆尖細(xì)軟弱的毛病。

注意：露鋒人紙，取勢(shì)要求要快，寫(xiě)出字來(lái)，筆意就生動(dòng)活潑．而藏鋒取勢(shì)較慢，筆意含蓄凝重。這兩種寫(xiě)法各有所長(zhǎng)，我們書(shū)寫(xiě)時(shí)相互結(jié)合摻用，這樣可以各得其所，相得益彰。一般說(shuō)，行書(shū)開(kāi)頭的起筆往往是露鋒人紙，而以下的承筆處則多數(shù)是藏鋒用筆。

《松風(fēng)閣詩(shī)帖》是黃庭堅(jiān)七言詩(shī)作并行書(shū)，

墨跡紙本，縱32．8厘米 橫219．2厘米，

全文計(jì)29行，153字。臺(tái)北故宮博物院藏。

6 以點(diǎn)代替其他筆畫(huà)

為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便敏捷，行書(shū)常常以“點(diǎn)”來(lái)代替其他筆畫(huà)，以短小的“點(diǎn)”代替其他較長(zhǎng)大的筆畫(huà)，可以使字的結(jié)構(gòu)形態(tài)發(fā)生變化，造型更為別致。如將“京”，“影”字中的“小一字改寫(xiě)為三點(diǎn)則更敏捷，字型發(fā)生了變化，顯得饒有趣味。又如“大”字，將捺筆寫(xiě)成側(cè)點(diǎn)來(lái)表示，這樣書(shū)寫(xiě)起來(lái)簡(jiǎn)捷流暢，造型也顯得精悍樸實(shí)，別具風(fēng)味。

7 體態(tài)多變

行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種兼工帶寫(xiě)的字體，它的使用范圍很廣，表現(xiàn)力豐富，常常一個(gè)字有幾種寫(xiě)法，體態(tài)多變，姿態(tài)各異，如“是”字有四種寫(xiě)法，四個(gè)姿態(tài)，結(jié)尾收筆各有不同，有收有放，亦工亦草，情趣盎然。再如“英、落、草、奠、花”同是草字頭，但寫(xiě)法各不相同，生動(dòng)活潑，耐人尋味。如果同樣的字或是字頭字尾相同的字，寫(xiě)得千篇一律，沒(méi)有變化，使人看了乏味，那就不成其為書(shū)法了。

趙孟頫《閑居賦》

體態(tài)多變是行書(shū)一個(gè)長(zhǎng)處，這是楷書(shū)和草書(shū)難以相比的。體態(tài)多變的典范要算是王羲之的《蘭亭序》中的“之”字有20個(gè)之多，但寫(xiě)得各具形態(tài)，無(wú)一雷同，極盡變化之能事。宋代著名書(shū)法家米芾（米南官）對(duì)此曾嘆為“之字最多無(wú)一似”。可見(jiàn)行書(shū)變化之妙趣了。

書(shū)法筆法訓(xùn)練技巧之向背關(guān)系，從筆法演變到字法又演變到章法！

我是四海易術(shù)，每天分享一點(diǎn)書(shū)法小知識(shí)！

“向”，如同兩人面向；“背”，相反背向。歐陽(yáng)詢(xún)舉出屬“向”的字：“非、卯、好、知、和”；屬“背”的字：“北、兆、肥、根”，道理一目了然。若了解一些古法轉(zhuǎn)筆，就不難得出結(jié)論：

“向”，是先向左轉(zhuǎn)筆，后向右轉(zhuǎn)筆，“搶”字是指快速地落筆。

?

?“背”，相反，是先向右轉(zhuǎn)筆，后向左轉(zhuǎn)筆。

筆法的核心不外乎就是左右來(lái)回轉(zhuǎn)筆，“向”、“背”就是左、右一個(gè)來(lái)回，一個(gè)還原。落實(shí)到筆畫(huà)，“八”字的寫(xiě)法既可“向”勢(shì)，亦可“背”勢(shì)，正好可以說(shuō)明，寫(xiě)一個(gè)字既可先左轉(zhuǎn)、再右轉(zhuǎn)，又可先右轉(zhuǎn)、再左轉(zhuǎn)。所謂“分”，就是分清“向”、“背”，目的是把筆還原到開(kāi)始的位置。

?

?可見(jiàn)，這是一種合理的方法，利用轉(zhuǎn)筆左右來(lái)回發(fā)力一次還原的慣性，將一個(gè)字寫(xiě)成。推而廣之，令不斷還原的慣性，連綿寫(xiě)一行字、一篇字，這就是古人說(shuō)的“一筆書(shū)”。這種合理的用筆方法，正符合文字發(fā)展的“便捷”趨勢(shì)。

此種慣性快速而順手，發(fā)力之時(shí)，形成勢(shì)頭，不可阻擋。因此，當(dāng)時(shí)蔡邕的“九勢(shì)”書(shū)法論述隨即而至，可謂及時(shí)也：“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣”，“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏”。

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左右來(lái)回轉(zhuǎn)筆的“自然”確立了“陰陽(yáng)”，“陰陽(yáng)”就是指“向背”，“向背”出“形勢(shì)”，書(shū)法中所論的“勢(shì)”，毋庸置疑，應(yīng)如是也。

古人曰“取勢(shì)”，即根據(jù)不同的筆畫(huà)，設(shè)計(jì)不同的“筆勢(shì)”。而“筆勢(shì)”則是根據(jù)或左或右轉(zhuǎn)筆發(fā)力的這種慣性形成的筆毫順向；“取”，即選擇、決定、利用，非轉(zhuǎn)筆不能“向背”，非順手不能“取勢(shì)”也。

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?王羲之說(shuō)的“十遲五急，十曲五直”，就是指取勢(shì)時(shí)的用筆狀態(tài)。這種轉(zhuǎn)筆取勢(shì)，是非常細(xì)微巧妙的，錯(cuò)一點(diǎn)點(diǎn)就“勢(shì)背”。正如南朝書(shū)家王僧虔言：“纖微向背，毫發(fā)死生”，不懂的人看不出。黃庭堅(jiān)這樣說(shuō)：“字中有筆，如禪家有眼，直須具此眼者，乃能知之。”

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?楷書(shū)到中唐，顏真卿“以篆入楷”，變相背為相向之形。蔣和《書(shū)法正宗》說(shuō)：“畫(huà)多則分仰覆，以別其勢(shì)；豎多則分向背，以成其體。”是說(shuō)即多橫并列須有俯仰，多豎并列應(yīng)分向背。

我認(rèn)為其實(shí)所謂“仰覆” 或是“向背”都是強(qiáng)調(diào)筆畫(huà)之間或相應(yīng)、或相抵的勢(shì)感關(guān)系，這樣筆畫(huà)之間隨著筆勢(shì)方向的變化就具有了張力，結(jié)字有法有化，而不是死板的平行，克服了如同布棋子、算籌的弊病的。

?在此，“仰覆”和“向背”雖說(shuō)針對(duì)平線(xiàn)或直線(xiàn)的橫豎而言，而我覺(jué)得對(duì)于斜線(xiàn)的撇、捺，也應(yīng)同樣避免其平行，則可以采用筆勢(shì)走向相交的方法。

簡(jiǎn)而言之，向背運(yùn)筆結(jié)字法是書(shū)寫(xiě)的一種技法。與\"向相\"相輔相成。要求同一方向之筆畫(huà)避免平行和雷同，盡量做到違而不犯，和而不同，既多樣，又統(tǒng)一。

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?注：理論觀點(diǎn)來(lái)自《書(shū)論》《藝概》孫曉云《書(shū)法有法》，特此說(shuō)明！